| 夫醫者，活人之事，而亦殺人之機也。今天下醫術(shù)亦繁夥矣，未盡其變，紙上陳言，何足為用。設沈疴當前，醫士環(huán)視，生之乎？殺之乎？曰殺之也。何以明其然也？拘泥古方以療新疾，如此者，醫殺之耳！男子無(wú)論矣。女子之情，隱微難見(jiàn)，病不自知，而一委于醫，醫又不能得其隱微，望聞問(wèn)無(wú)有焉，一遇有脈，脈其可盡憑乎。惟是妄意揣度，聊復從事焉。嗟乎！此何等事，而竟以意度之，想當然乎哉。然隱微亦難言矣，從其隱而隱之，則無(wú)乎不穩。如倉公之診女子，知其思欲不遂，脈出魚(yú)際一寸是也。從其顯而顯之，則無(wú)乎不顯。如婦人因夫不歸而發(fā)狂疾，哭泣無(wú)時(shí)，詬詈無(wú)度，醫者迎而奪之，把劍坎之，彼則匍伏不敢仰視，久之愈矣是也。岳武穆云：運用之妙，存乎一心。兵法也，亦醫法也。吾因是而又知天一生水之義矣。水能生人，亦能殺人，故禹之治水也，窮其源而疏之，因其勢而利導之，自無(wú)泛濫之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能治禹之治水，則知所以治婦女之科亦。故《濟陰綱目》一書(shū)，其立論自調經(jīng)始，有綱領(lǐng)，有原委，有條貫，有分疏。一病之中，三致意焉；一方之設，細詳釋焉。得其隱微，能盡其變。使人閱之，一團生氣浮于紙上，詎非活人之書(shū)哉。雖曰濟陰，而實(shí)所以扶陽(yáng)也。無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化。陽(yáng)失陰化，則醫道之能事畢矣。吾非能知醫也，而因醫以知醫，故重為訂之，以廣仁人之心而已。雖然，喻指為月，指中非月，讀者因指識月焉可也。
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時(shí)康熙乙巳歲孟冬月西陵憺漪子汪淇右子甫題于孝友堂別業(yè)
目 錄
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第一章 調經(jīng)門(mén) |
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第二章 經(jīng)閉門(mén) |
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第三章 血崩門(mén) |
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第四章 赤白帶下門(mén) |
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第五章 虛勞門(mén) |
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第六章 積聚癥瘕門(mén) |
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第七章 求子門(mén) |
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第八章 浮腫門(mén) |
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第九章 前陰諸疾門(mén) |
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第十章 胎前門(mén)(上) |
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第十一章 胎前門(mén)(下) |
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第十二章 臨產(chǎn)門(mén) |
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第十三章 產(chǎn)后門(mén)(上) |
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第十四章 產(chǎn)后門(mén)（中） |
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第十五章 產(chǎn)后門(mén)(下) |
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第十六章 乳病門(mén) |
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