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重刻脈學(xué)奇經(jīng)八脈序
余奉中丞夏公教,既刻本草綱目矣。臨川令袁君與李君時(shí)珍,鄉人也。復取其脈學(xué)與奇經(jīng)八脈考,示余曰:“李君平生學(xué)力,盡在此,幸并刻之為全書(shū)!庇嗄罟帕坚t治疾,未有不先診脈者。自軒歧已然,辯人鬼,別男女,特其粗爾。微茫呼吸之間,而生死輕重系焉。如濟北才人顏色不變,而在死法中,其脈病也。故曰:“無(wú)數者同之,有數者異之!逼埐幻骱趺}之法,則所同者多矣。
脈學(xué)者,專(zhuān)辯脈訣之誤也。今之醫者,無(wú)不誦脈訣。而李君謂非叔和著(zhù),特條列而正之,然非李君之言也。宋陳無(wú)擇嘗斥為高陽(yáng)生作矣,亦非無(wú)擇之言也,朱晦翁嘗譏其鄙淺偽書(shū)矣。脈訣行而脈經(jīng)隱,脈訣之誤既明,脈經(jīng)其可復興乎?奇經(jīng)八脈者,其名出于《難經(jīng)》,而其論原于《素問(wèn)》,以非十二經(jīng)之正,故謂之奇經(jīng)也。
昔湻于意拜受公乘陽(yáng)慶脈書(shū)奇欬術(shù),即此世之醫者,且不能舉其數,況通其義乎。叔和曰:“瓦雨降下,溝渠溢滿(mǎn),圣人不能圖也;脈絡(luò )流溢,諸經(jīng)不能復拘也!比粍t八脈可以不講乎?八脈明,而脈理盡矣。脈理盡,而病無(wú)不察,可以窮吾治之之方矣。語(yǔ)云:“人之所病,病疾多,而醫之所病,病道少!蓖ê趺}學(xué),又通乎八脈之學(xué),道其患少也乎哉?因并刻附于本草之后。
癸卯秋七月上浣長(cháng)州張鼎思書(shū)
題奇經(jīng)八脈考
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奇經(jīng)八脈,聞之舊矣,而不解其奧。今讀瀕湖李君八脈考,原委精詳,經(jīng)絡(luò )貫徹,頓覺(jué)蒙開(kāi)塞決,胸次豁然,誠仙醫二家入室指南也。然匪易牙亦未易味之,李君搏極群書(shū),參討古今,九流百氏,咸有撰述,此特其一臠爾。因僭述其槩而題之。隆慶壬申中秋日,道南吳哲拜題。
奇經(jīng)八脈考引
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奇經(jīng)八脈考者,李君瀕湖所撰輯以活人者也。經(jīng)有正有奇,獨考奇者。奇經(jīng),人所略,故致詳焉。并病原治法靡不條具,若指諸掌,豈惟醫學(xué)有賴(lài),玄修之士,亦因以見(jiàn)身中造化真機矣。用心之勤如此,何其仁哉!
瀕湖世儒,兼以醫鳴,一門(mén)父子兄弟,富有著(zhù)述,此特見(jiàn)一斑耳。問(wèn)不佞,嘗推其直,諒多聞之益,因僭識簡(jiǎn)端,以告后之君子。
明萬(wàn)歷丁丑小暑日,同里日巖顧問(wèn)頓首書(shū)。
考證諸書(shū)目
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《黃帝素問(wèn)》王啟玄注,《靈樞經(jīng)》、《太蒼公生死秘要》、《皇甫謐甲乙經(jīng)》 《玄珠密語(yǔ)》、《扁鵲脈經(jīng)》。
諸家注解《難經(jīng)》呂廣,楊玄操,龐安時(shí),陳瑞孫,虞庶,丁德用,宋延臣,謝晉翁,王宗正,張元素,滑伯仁,熊宗立,紀天錫,周與權,張世賢。
《華陀脈經(jīng)》、《仲景金匱方》、《仲景傷寒論》成無(wú)己注!锻跏搴兔}經(jīng)》《諸氏遺書(shū)》澄,《千金方論》孫真人!缎焓厦}經(jīng)》文伯,《巢氏遺書(shū)》元方,《外臺秘要》王燾!秴菑V脈賦》、《玉函經(jīng)》杜光庭,《太平圣惠方》。
諸家注解《高陽(yáng)生脈訣》通真子,張潔古,沈氏,李希范,張世賢,池氏,匆吮子!睹}經(jīng)手訣》張及!赌详(yáng)活人書(shū)》脈說(shuō),《脈要新括》通真子,《診脈須知》劉元賓,《陳言三因方》《崔紫虛脈訣》《方脈舉要》劉三點(diǎn),《王貺指迷方》《李希范脈髓》、《脈理玄秘》、《圣濟總錄》、《蔡西山脈經(jīng)》、《醫學(xué)發(fā)明》李東垣,《楊仁齋醫脈真經(jīng)》、《蕭世基脈粹》、《碎金脈訣》、《張擴太素脈訣》、《魏伯祖脈說(shuō)》、《張杲醫說(shuō)》、《楊文德太素脈訣》、《王適齋脈訣》、《王世相醫開(kāi)》、《詹炎舉太素脈訣》、《脈訣刊誤》戴同父,《決脈精要》黎氏壽,《彭用光太素脈》《脈訣圖說(shuō)》朱丹溪,《診家樞要》滑壽,《醫經(jīng)小學(xué)》劉純,《醫學(xué)權輿》傅滋,《儒醫精要》趙繼宗,《儲華谷卻疑說(shuō)》、《朱子文集》、《吳草廬集》、《祁貫傳道集》。 |